Chronik des 19. J
Nach den Daten der Revision von 1834 waren den Kolonisten Landstücke in der Größe von 15 Dessjatinen pro Kopf zugeteilt. Nach den Daten der im Jahr 1857 durchgeführten 10. Revision besaßen die zu diesem Zeitpunkt in der Kolonie ansässigen männlichen Kolonisten Landstücke in der Größe von etwa 4,6 Dessjatinen pro Kopf.
Unter den von den Bewohnern Schweds ausgeübten Gewerben nahm die Fertigung von Filz- und Strohhüten eine besondere Rolle ein, die sich mit der Zeit zu einem lukrativen Erwerbszweig entwickelte. Ende des 19. Jahrhunderts waren Dutzende Frauen in Heimarbeit mit der Herstellung von Hüten beschäftigt, die sich einer großen Nachfrage erfreuten und in großen Mengen von geschäftstüchtigen Zwischenhändlern aufgekauft und in den großen Städten verkauft wurden. Für die Herstellung dieser Hüte wurden die besten Wollsorten verwendet. Nach Angaben des Zentralen Statistik-Komitees gab es 1859 in der Kolonie 105 Höfe.
Bis zum Bau der ersten Kirche im Jahr 1818 fanden Gottesdienste und Schulunterricht im gleichen Gebäude des Schul- und Bethauses statt. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde die kirchliche Gemeindeschule der ministeriellen Verwaltung unterstellt. In den 1860er–70er Jahren war Johann Kufeld, der Vater von Pastor J. Kufeld, in Schwed als Schulmeister tätig. Neben der kirchlichen Gemeindeschule gab es in der Kolonie in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts eine Semstwo-Schule, in der die Kinder auch Russisch lernten. https://enc.rusdeutsch.eu/articles/5912
Im Jahr 1818 wurde in Schwed eine erste Holzkirche gebaut, die den Status einer Filialkirche hatte. Mit der Zeit wurde die alte Kirche zu klein für die stetig wachsende Kirchengemeinde, so dass 1872 eine neue Holzkirche gebaut wurde, die 600 Gläubigen Platz bot. Die Kirche wurde nach den Plänen des Gouvernementsarchitekten F. Lagus im sogenannten "Bürokraten-" bzw. "Kontorstil" erbaut und wies typische Elemente des Klassizismus auf: ein zweistöckiges langgezogenes Kirchengebäude, ein mit Säulen geschmücktes Vestibül und einen mehrstufigen Glockenturm. Dieser für die zu dieser Zeit in den deutschen Wolgasiedlungen errichteten Kirchen typische sogenannte "Kontorstil" verdankte seinen ironischen Namen der Tatsache, dass das Fürsorgekontor entsprechende Bauprojekte mit aller Kraft förderte. Repräsentativen Charakter verlieh der Kirche der Fassade zentral vorgelagerte, von einem Dreiecksgiebel gekrönte Säulenvorbau. Der vierstufige Turm wies drei oben abgerundete Fenster sowie eine von einem Kreuz gekrönte Kuppel auf. Den Seiteneingängen waren von massiven Dreiecksgiebeln gekrönte Säulen vorgelagert. Im Innenraum wies die Kirche geräumige Balkone auf. Neben der Kirche standen ein freistehender hölzerner Glockenstuhl und das Bethaus. In der Kirche gab es eine Orgel der bekannten deutschen Firma "Sauer" aus Frankfurt an der Oder («Orgelbau W. Sauer»), die 1872 gebaut und nach Russland gebracht worden war.
Unter Leitung der Geistlichen begannen die Bewohner der Kolonie, die für die Seidenraupenzucht genutzten Maulbeerbäume anzupflanzen. Pastor Jäger wurde vom Fürsorgekontor für den "Aufbau der Seidenraupenzucht" ausgezeichnet. Ungeachtet der schwierigen klimatischen Bedingungen gab es nach Angaben des Kontors für ausländische Siedler in allen deutschen Kolonien des Wolgagebiets insgesamt 90 Maulbeerplantagen. Die Rohseide wurde auf dem Markt in Nischni Nowgorod verkauft. Nichtsdestotrotz erwies sich die Seidenraupenzucht mittelfristig als nicht lohnenswert.
In Schwed wurde in der Familie des Schulmeisters der spätere evangelisch-lutherische Pastor Johann Salomon Kufeld (1868–1920) geboren, der an der Universität Dorpat studierte, am 30. April 1895 ordiniert wurde und in den Jahren 1897–1908 in der an der Wolga gelegenen Pfarrgemeinde Reingardt (Ossinowka) sowie in den ukrainischen Gemeinden Radomysl (1908–11) und Nikolajew-Cherson (1911–20) diente.
Entwicklung der Einwohnerzahlen
1767 lebten in Schwed 78 ausländische Kolonisten, 1773 waren es 72, 1788 - 110, 1798 - 156, 1816 - 304, 1834 - 589, 1850 – 1.011, 1859 – 1.286, 1883 – 1.634, 1889 – 1.646 Einwohner. Ende der 1870er Jahre wanderten einige Familien nach Amerika aus, allein in den Jahren 1877/78 verließen 61 Personen das Dorf in Richtung Amerika. Nach den Daten der Volkszählung von 1897 hatte Schwed 2.004 Einwohner, von denen 1.982 Deutsche waren.
Zvonarevsk Zemstvo Grundschule. Das Gebäude wurde 1898 erbaut. Foto vom Anfang des 20. Jahrhunderts.
Fotostandort: Staatliche Einrichtung "Regionalmuseum für Lokalgeschichte Saratow". Quelle: Landeskatalog.
Schwed /Zvonarevka Revision Census 07.1811 Online:
Buch Seite 351 bis 355 blättern.
https://online.fliphtml5.com/lecjp/wldj/#p=351 https://online.fliphtml5.com/lecjp/wldj/#p=355
Nr:9345 A. Hoppe bis J.Wolf 9494.
*
Schwed 1811Sw05 1798Sw05 Wilhelm Gette (Геде) h 29 42
9370 26 Johann Freidrich s 12
9371 27 Johann Kaspar s 2
Есть в наличии копии церковных книг по колонии Швед:
Рождения 1829-1892
Браки и конфирмации 1829-1833
Смерти 1829-1867
Опись №1 Т.2 Дело о сиротах колониста колонии Базель Фишера. 12.11.1813. ... Дело о представлении в Контору форштегером колониии Ягодная Поляна Гольштейном крестьянина села Озерки Гурьянова, обвиненного в воровстве. 14.11.1813.
По колонии Швед могу подготовить генеалогическую информацию с момента
поселения и до 1909 г. по фамилиям: Альтергот, Айрих, Боргардт, Вигель,
Вольф, Горр, Герцог, Гердт, Гоппе, Деграф, Диль, Егер, Кремер, Куфельд,
Краус, Крист, Ленинг, Либрехт, Пфайфер, Рупп, Ример, Райнефельд,
Фридрих, Фауст, Шнарр, Швайгерт.
Имеются копии с оригиналов ревизии 1767, 1811, 1834, 1850 и 1857 г.,
церковные записи рождений и смертей с 1829 по 1892 гг., Посемейные
списки 1874-1892, 1922 гг.
Кому интересно, обращайтесь на e-mail:pleve@list.ru
В фондах ОГУ ГИАНП имеются следующие документы по с. Швед (Звонаревка):
ревизская сказка 1850 г., посемейные списки 1864, 1874 (3 тома) гг., данные переписи населения 1897 г.
Дела Ф5-1-211 и Ф5-1-213 - это не два разных тома, а две копии одного и того же документа.
Ф5-1-211 - в ветхом состоянии, страницы поражены грибком. Состояние Ф5-1-213 удовлетворительное.Нумерация начинается с хозяйства №1/2, глава Вигель Фридрих Мартынов, 23 марта 1828 г.
Заканчивается этот документ №153/117, глава Альтергот Готтфрид Фридрихов, 06 февраля 1837 г.
https://disk.yandex.ru/d/5t2VONto0G_5Uw
{Revision1834} :Kostenlos ?
Wolga-deutschen in Chicago 2. März 2020 ·
Schwed 1834 Census Jetzt Verfügbar
Familiennamen:
Altergott Balde Bender Bisterfeld Bolger Burgardt Christus Degraf Diehl Eirich Faust Friedrich Gette Gorr Herdt Herzog Hoppe Jäger Kloberdanz Köhler Krämer Kraus Kufeldt Lening Liebrecht Müller Nafts Pfeifer Reimer Reinfeld Roth Rupp Schnorr Schultz Schweigert Spahn Wiegel Wolf
Kontakt Brent an brentmai3@gmail.com für weitere Informationen.
Колония Звонаревка Schwed 31.7.1850:
Film - Nr. 007821855 Aufnahme 301/373, mit Anmeldung bei Familysearch.org
ab HOF 1 301
https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSS6-638S-V?i=302&cat=1460990&lang=de
bis Hof allen 104 Höfen Seite 373/987
https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSS6-63Z1-1?i=372&cat=1460990&lang=de
Krämer 542, 557, 891, 909, 975, 1116
Nr.48
542 KonradKrämer h 55 70
543 Katharina sp 73
544 Konrad s 20 - geht nach Nr. 49
545 Karl s 17 32
546 Barbara dl 31
547 Anna Elisabeth gd 9
548 Friedrich gs 6
549 Gottfried gs 2
550 Konrad gd 6 M
551 Andreas s 14 29
552 Katharina dl 27
553 Heinrich gs 6
554 Katharina gs 4
555 Andreas gs 2
556 Christian gs 9 M
Nr.79
891 Andreas Krämer h 41 †1848
892 Elisabeth sp 56
893 Gottlieb s 20- geht nach Nr. 80
894 Johann Jakob s 16 31
895 Elisabeth dl 31
896 Anna Elisabeth gd 9
897 Katharina gd 7
898 Martin gd 2
899 Christian gs 1 Mon.
900 Georg Heinrich s 12 27
901 Regina dl 32
Ревизские cказки от 1 ноября 1857 года. По описи № 4
Колония Звонаревка Schwed
Kreimer (Krämer)18, 25,35 ,39 ,62,65, 68,69, 77,99,
Schwed 31.7.1850
98
1098 Friedrich Jede ? (Jеде) h 36 †1842 möglich Gäde, Gette, Gede
1099 Katharina sp 50
1100 Heinrich s 13 28
1101 Elisabeth dl 28
1102 Katharina gd 9
1103 Christina gd 4
1104 Heinrich gs 1/4
1105 Christian s 9 24
1106 Nikolaus s 6 21
1107 Friedrich s 14
1108 Katharina d 9
1109 Johann Kaspar b 26 - geht 1839 nach Niedermonjou
1110 Gottlieb np 3 - geht 1839 nach Niedermonjou*
{Revision 1857}- Familien + Nr. Höfen:
Альтергот 12, 24,34, 39, 45,51,63,66, 75,77, 85,88,94,117
Бальд 11
Белер 19
Беллер ? 55,
Бидерман 74,
Бистерфельд 65,68,111,
Больгер 66,68,
Боргард 22, 26,28, 30, 31, 34, 38, 43, 49,55,64, 87,90, 107Бот ? 114,
Бруннер 44
Бус 61,
Буц 12,
Вайс 47,
Валь(г)ер ?5
Вебер 1,
Вигель 2,3 ,7 , 21, 32 , 33 ,37 ,38 ,40 ,46,54,60, 63,68,71,82,86,93,95,96,98,102,107,
Вильхельм 69,
Вирш ? 38,
Вольф 48,49, 50,94,
Гарварт 5,
Гейгер 28,
Гейнроф ? 19,
Генгер 55,
Гепп 12,
Гербер (т) ? 72,73,
Гервальд 10 ,
Гердт 4,5 ,6 , 10, 11,12 ,17 ,35 ,72,73,76.,77, 86, 95,99,
Герцог 14, 21, 26,55,84,89,91,
Гете (Gette ?) 74,
Гетте 2,
Гилденберг 103,
Гильгенгерт ? 90,
Гоппе 20,28 ,36 ,37 ,41 , 46,48,53,67,83,84,91, 98,103,105,112,
Гор 2,3 ,7 ,8 ,16, 18, 22, 23, 24 , 32,37 ,38 ,41 , 42 ,83,102,110,
Госман 101,
Гофманн 44,
Граф 104,
Грос 15,
Д………..? 63,
Дам 76,
Деграф 45,
Дегреф (Degraf) 7,
Дейфлер 57,
Диль 71, 96 ,98,114,
Дицель 20,
Дор………? 56,
Идет ? 46,
Кайзер 107,
Каммер 64,
Кей©т ? 71,
Кейст 96,97,108,
Кексель ? 36,
Келлер 61,115,
Кельтель ? 10 ,70,79,
Кербер 87,
Клобедац 57,58,64,Кр………? 50,
Крамер 90,
Краус 14, 17,47,55,64,69, 106,117,
Кребе 116,
Креймер 18, 25,35 ,39 ,62,65,68,69,77,99,
Крейцер 82,
Кремер 91,
Креммер 102,
Кригер 4,
Кунц 50,78,
Кунцман ? 39,40 ,
Куфельд 31 ,67, 65 ,92,100, 101,104,105,112,115,
Ленар ? (Lichner ?) 20,
Либрехт 1, 14,79,99,
Либрехт 4,70,
Линих ? 15,М………..? 65,
Майер 79,
Мартин 25 ,
Мейбус ? 75,
Мейер 61,
Милер 19,51,52,58,92,
Николаи 4,
Отт 83,92,
Пауль 11 ,
Пейч ? 16,
Петерс 111,
Петерсон 21 ,
Печ 111,
Пфейфер 33,43 ,
Раймер (Riemer?) 81,
Рейман ? 48
Реймер (Riemer?) 12 ,53,79,106,
Ри…….? 110,
Ример 97,
Рот 74,113,
Рупель ? 42 ,
Рупп 52,
Стиллер 69,
Фауст 109,
Феллер 80,
Фельмайер ? 92,
Фельсман 89,
Фишер 66, 108,109,
Флешман ? 49,
Фрайер(а) ? 7 ,
Франц 35 , 88,
Фридрих 8, 47,81,
Фриц 2,113,
Функ ? 4,
Хорер ? (Корер) ? 104,
Христ (Крист ?) 54,
Ш......... ? 114,
Ш……….? 51,
Швайгерт 60,112,
Швейгер 63,80,90,
Швейгерт 7, 12 ,13 ,44 ,
Швейдер 105,
Шейфер 30,
Шми……..? 109,
Шпенглер 33 ,34 ,
Шпехт 43 ,
Шрейдер 108,
Штейгервальд 9, 107,
Штейнфель 116,
Штепек ? 106,
Штилер 23, 90,
Шуц (Schulz ?) 111,
Эйрих 9, 19,25 ,26 ,28 ,56,61,64,84,115,
Элерт ? 100,
Юст ? 33,
Янс(о)н ? 86,
…..реннер ? 49,
Ab Seite 1 Hof von Revision 01.11.1857 Aufnahme 725/1022 Film Nr.007822243 nur blätter die Links:
Link: https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSSX-738V-3?i=724&cat=1460990&lang=de
bis 122 Höfen 10 Revision Film NR.007822243 Aufnahme 846/1022
https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSSX-73X8-V?i=845&cat=1460990&lang=de
Schwed Ревизские cказки от 1 ноября 1857 года
98-74
1 Heinrich Gette ? Gede H 28 35 1850 steht Jede
2 Elisabeth Wiederspann F - 35
3 Christina T - 15
4 Katharina T - 11
5 Heinrich S 3 m - gestorben 1852
6 Georg S - 4
7 Christian B 24 31
8 Margaretha Roth Sg - 24
9 Sophia N - 4
10 Katharina Sophia N - 2
11 Nikolaus B 21 28
12 Friedrich Kaspar B 14 21
*
Посемейном в списке 1874-1896гг. = Familienliste 1874-1896.: Алфавитный список_Ф5-1-213
https://disk.yandex.ru/d/5t2VONto0G_5Uw
»Angleichungsgesetz« 1871, das den Sonderstatus der Kolonisten allmählich aufhob.
Dieses Gesetz, das auch zu einer Umbenennung in "Siedler-Eigentümer" führte, unterstellte die Kolonisten der allgemeinen russischen Verwaltung und schaffte ihre bisherige Sonderrolle nach und nach ab.
- Aufhebung der Sonderrechte: Das Gesetz schaffte die bis dahin geltenden Kolonistengesetze und die kolonistische Selbstverwaltung ab.
- Eingliederung in die allgemeine Verwaltung: Die bisherige Sonderverwaltung der Kolonisten wurde aufgehoben und sie wurden der allgemeinen russischen Staatsverwaltung unterstellt.
- Umbenennung: Die Kolonisten wurden nun als "Siedler-Eigentümer" bezeichnet.
- Anpassung der Sprache: Seitdem mussten die volosti (Gemeinden) der ehemaligen Kolonisten ihre Amtsgeschäfte in russischer Sprache führen.
- Anpassung an allgemeine Pflichten: Ab dem 1. Januar 1874 unterlagen sie auch der allgemeinen Wehrpflicht und anderen allgemeinen Pflichten, die für russische Bürger galten.
- Folgen: Diese Maßnahme führte zu einer Angleichung, aber auch zu Neid unter der russischen Bevölkerung und war Teil eines wachsenden antideutschen Stimmungsbildes.
Посемейный список 1874-96 гг. Изображение Дела Ф5-1-211 и Ф5-1-213 - это не два разных тома, а две копии одного и того же документа.
Ф5-1-211 - в ветхом состоянии, страницы поражены грибком. Состояние Ф5-1-213 удовлетворительное.
Нумерация начинается с хозяйства №1/2, глава Вигель Фридрих Мартынов, 23 марта 1828 г.
Заканчивается этот документ №153/117, глава Альтергот Готтфрид Фридрихов, 06 февраля 1837 г.
https://disk.yandex.ru/d/5t2VONto0G_5Uw
{Auswanderung nach Südamerika}
Die Einführung der allgemeinen Militärdienstpflicht veranlasste zahlreiche Russlanddeutsche, das Land zu verlassen. Über das Ausmaß der Auswanderung liegen keine gesicherten Angaben vor. Man schätzt: sehr viel =?
Auswanderung der Einwohner von Schwed / Zvonarevka nach Amerika hier 4 Seiten über Familien in russischer Sprache:
1- https://forum.wolgadeutsche.net/viewtopic.php?t=7825&hilit=1850+Schwed
bis 4- https://forum.wolgadeutsche.net/viewtopic.php?t=7825&hilit=1850+Schwed&start=60
500. Оп. 7. Д. 55
Дело о причинах пожара на летней кухне жителя колонии Звонарёвка
Конрада Кремера. 13.04.1861—26.05.1861.9л
+
1895 Liste verurteilter für Diebstahl.pdf
Альтерготь Давидь Гейнриховь, 27 л.нос с.Звонаревки,. Красноярской вол..
приг.за кражу в.с.къ аресту па 7 д,+andere Familie drin:
указы Правительствующего Сената и общие циркуляры. 07.01.1869 —29.11.1869.
856. Оп. 1. Д. 623.
о сносе жилых и хозяйственных строений с дворового места колониста Иоганна Деграфа колонии Звонарёвка (Л. 39)
https://wolgadeutsche.net/bibliothek/books/Annotirowannaja_opis_1.pdf
Вот небольшая выдержка из дневниковых записей моего прапрадеда Карла Фридриховича Куфельд, он писал:
«5,6 и 7 Апреля 1886 года была штормовая погода, такая, что четверо домашних животных и несколько людей замерзли в поле, где уже начались полевые работы».
Как видно на плане, на северо-востоке, шла дорога, ведущая через реку Большой Караман в соседнее село Шталь на Карамане/Звонарёв Кут, расстояние между поселениями было примерно 3 километра. Дорога проходила по небольшому мосту через речку. Каждую весну, после ледохода и спада большой воды мост либо сносило, либо ему требовался ремонт. Только в советское время, в 1928 году, был выстроен капитальный мост, однако и его приходилось ремонтировать после весеннего разлива реки.
С севера-запада дорога вела в колонии Красный Яр и Розенгейм/Подстепное, а с южной стороны в колонию Райнвальд/ Старица.
Западнее от дороги, ведущей в колонию Райнвальд/Старица, находилось пастбище для выпаса скота, а восточней сельское кладбище. В юго-западной части колонии на возвышении стояло шесть ветряных мельниц принадлежащих колонистам: Генриху Борегард, Готтлибу Крамер, Христьяну и Карлу Ойрих (Айрих), Густаву Альтерготт и ещё одна неизвестно кому.
В западной стороне поселения на возвышенности, ровном и сухом месте хранилось сено, и оборудован склад леса.
На северо-восточной стороне перед дорогой ведущей в Шталь/Звонарёв Кут, стояла водяная мельница, а за дорогой была кузница. К сожалению не указано кому они принадлежали.
С восточной стороны посёлка находился зерновой ток – (купель - ровная площадка с утрамбованной землёй), где обмолачивали зерно. Далее немного южнее от зернового тока, одна за другой находились две кузницы, одна из которых принадлежала Давиду Альтерготту. Кому принадлежала вторая, не известно.
В 1872 году центре посёлка была построена деревянная лютеранская церковь, относившаяся к Розенгеймскому приходу. Западный вход в церковь был главным, перед церковью находилась небольшая площадь. Здесь же в левой стороне от входа была установлена двухэтажная колокольня. Заходить в церковь можно было и через маленькие ворота с северной и южной сторон. Лютеранская церковь была закрыта в 1930 году, до наших дней здание не сохранилось.Напротив главного входа в церковь стояли две школы. Одна из них была Земской (колонисты называли её – Русской), где обучение велось на русском языке, а другая школа была Церковно-приходской и занятия в ней велись на немецком языке. Здесь же на школьной территории были построены несколько домов для учителей. В одном из таких домов с 1904 по 1918 года проживал Шульмастер Александр Юлиус Куфельд. Во втором доме с 1871 года, по какой неизвестно, жил учитель Земской школы Александр Финогеев.
Господин учитель Финогеев прекрасно изъяснялся на немецком языке и за время своей усердной работы добился хороших результатов от своих учеников. Колонисты вначале без особого желания, а затем, с удовольствием отдавали детей в земскую школу, т.к. обучение в этой школе, в отличие от Церковно-приходской, было бесплатным. Здесь же, между домами Готтлиба и Генриха Ойриха находилась небольшая торговая лавка.
С другой стороны церкви располагалась «пожарка».
Особым предписанием Попечительского совета города Саратова от 29 мая 1870 года,
«для предупреждения пожаров в селениях и колониях Новоузенского уезда»
[*- каждая колония должна была иметь исправный пожарный обоз;
- при нём постоянно содержать на случай пожара две и более лошади;
- усилить ночные караулы.
Пожарным же старостам вменялось в строгую обязанность не дозволять жителям, выносить на улицы золу, которая должна быть ссыпаема при каждом доме в устроенные для этого ямы. ]
Кто заведовал «пожаркой» не известно.
На Водной улице, расположенной рядом с рекой Караман, находились все социально-служебные дома. Располагались они в один ряд друг за другом.
Там находились: полицейский участок, дом Майора, Секретариат (?), Почта и дом Приказчика. Здесь же находился и Магазин (зернохранилище, где хранился общественный фонд зерна).
На плане указано, что вначале Второй улицы, на нечётной стороне, вторым домом, стояла «летняя дача для евреев» Что это за дом, кто подскажет?
Ertrunken sind:1897 In Schwed derv 6 Jährige Gottlieb Herd
Строительство Лютеранской церкви в селе Швед.
Взято из дневника Küster Karl Kufeld (1*)
«12 марта 1872 года (по новому стилю), в три часа дня по полудню, с молитвами и песнопениями, под руководством Пастера Майера (2*) и дьячка Карла Куфельд было заложено основание (краеугольный камень) нашей новой Церкви.
24 июня 1872 года в два часа по полудню был закреплен свод нашей Церкви и установлен Крест. Молитвы и общинное песнопение под духовые инструменты усилили торжество дневного праздника. Все вместе сделало день 24 июня, особенным, и этот день стал отмечаться ежегодно, как день основания Церкви.11 октября 1872 года был куплен третий колокол весом 10 пудов 29 фунтов (3*), стоил один пуд 15 рублей 50 копеек.
Покупали колокол: шульмайстер и опекун Церкви - Карл Куфельд, писарь - Фридрих Кремер, ревизоры - Готлиб Герт и Каспар Ойрих.
Общая стоимость строительства Церкви была 27549 рублей серебром.
17 Декабря 1872 года, в воскресный день третьего Адвента, в присутствии Проповедника J. Huppenbauer (4*) из колонии Райнхард и Пастора F. Wi. Meyer состоялось торжественное освещение и открытие новой Церкви в общине колонии Швед.
На церемонии открытия Церкви, всей общиной была исполнена песня под № 446. Затем Пастор Майер произнес короткое обращение, и состоялась передача ключей. При входе, хор из четырех голосов, исполнил песню " С небес спускается вниз " - 3 стиха и всей общиной, без органного сопровождения, из песенника, была исполнена песня 27 "Бог он настоящий". После этого были произнесены теплые слова и посвящение. Вновь с воодушевлением и высокой интонацией была исполнена песня, что звучала вначале.
Всей общиной пели под органное сопровождение песню 534 (1-3) "Бог в нашем Сердце" и главную песню 213 (1-2) "О Святой Дух ".
После проповеди четырьмя голосами был исполнен Псалом 84 " Как мило ".
В заключение литургии исполнена песня 21 (1-2) " Благослови и защити"».
Церковь в колонии Швед. Собрано из воспоминаний бывших жителей колонии.
Старая Церковь в колонии Швед, которая строилась и перестраивалась ещё со времени основания колонии, уже не вмешала всех прихожан на церковную службу. В связи, с чем 1872 году началось строительство новой Церкви, которая строилась исключительно на пожертвования селян, накапливаемые с 1851 по 1872 года.
В декабре 1872 года центре посёлка была торжественно открыта деревянная лютеранская Церковь, относившаяся к Розенгеймскому приходу. Церковные службы сопровождались органной музыкой и ангельским пением хора мальчиков, это придавало особую торжественность богослужениям. Орган был куплен и доставлен из Германии, хор мальчиков был организован при церкви.
Церковь была огорожена красивой Церковной Оградой. На тумбах Ограды были установлены цветные стеклянные шары. Перед Церковью находилась небольшая площадь. Войти в Церковный двор можно было с трёх сторон посёлка, все входы были оборудованы красивыми калитками, но всё же, главный вход в Церковный двор, как и в саму Церковь, находился на западной стороне. Вокруг Церкви были высажены деревья акаций, которые разрослись в прекрасный густой парк. К центральному входу Церкви вела красивая сиреневая аллея.
По левую сторону от главного входа была установлена двухэтажная колокольня. Литые чугунные Колокола, были очень тяжелыми и деревянные своды Церкви не могли удержать их вес, вследствие чего они были установлены на отдельно стоящем здании - Звоннице (Glockenstuhl). Звонница была двухэтажная. Перед главным входом, внизу на Балках по вечерам собиралась молодёжь. К колоколам наверх вела лестница. Звонили по русскому, раскачивая "язык". Маленьким - когда умер ребёнок, большим - взрослый. На богослужение: 1 раз - приглашение, 2 раза - вход закончен, 3 раза - началась служба. Она всегда начиналась с "Vater Unser in Himmel..."
Звонили при Пожаре и в непогоду - Пургу, чтобы заблудившиеся люди в полях могли найти дорогу домой.
Звонили, когда киргизы надвигались. Однажды, киргизы не увидели деревни, и может быть, прошли бы мимо, да звон колоколов их привлёк.
Два кюстера – шульмайстера колонии Швед/Звонарёвка
Здание Лютеранской Церкви простояло в колонии Швед/Звонарёвка без малого 130 лет, и я уверена, стояло бы ещё, если бы не сгорело в 2014 году.?
Что послужило причиной пожара? Был ли это преднамеренный поджог? Видимо, уже не узнать. Говорят, что поджигатели пытались яко бы в фундаменте Церкви найти серебряные монеты, заложенные при основании строительства. А может быть, это был несчастный случай, и загорелась электропроводка или причиной пожара послужило неосторожное обращение с электроприборами???
Так или иначе, а Церкви уже нет, и с каждым днём остаётся всё меньше и меньше домостроений напоминающих о том, что в этом селении когда-то жили потомки выходцев из Германии – немцы России.
С момента открытия новой Церкви в 1872 года и до её закрытия большевиками в 1930 году, прошло 58 лет. За это время в общине сменилось всего два кюстера – шульмайстера. О них, имеющих непосредственное отношение к Лютеранской Церкви и церковной общине колонии Швед, мне хочется рассказать. Один из них мой прапрадед - Куфельд Карл Фридрихович. Его учительский и Церковный стаж работы в колонии составил 42 года.
Карл Фридрихович Куфельд, родился 16 августа 1843 года в колонии Швед, в семье Учителя Карла Фридриха Готлибовича Куфельд и его жены Кристины Деггер.
В 1862 году в возрасте 19 лет он начал свою трудовую деятельность, как помощник священнослужителя и шульмастера колонии Швед. Им было продолжено дело, начатое его отцом, по сбору денег, (пожертвований) колонистов на строительство новой Церкви.
Необходимая сумма для постройки была набрана в 1872 году, и под руководством Карла Фридриховича в марте 1872 года началось возведение новой Кирхи, а всего через 9 месяцев и 5 дней в колонии Швед была торжественно открыта Лютеранская Церковь.
В 1867 году Карл Фридрихович женился на Анне Кристине Шпан 1844 года рождения, в совместном браке у них родилось 7 детей, всем своим детям Карл дал хорошее образование, но судьба каждого из них сложилась трагически. Карл об этом, конечно же, не узнал, он умер в 1907 году 27 марта в возрасте 63 лет. Особую гордость он испытывал за своего старшего сына рождённого в 1868 году. Иоган Саломон окончил теологический факультет Дерптского университета, и в 1895 году был Ординирован в сан пастора Лютеранской Церкви. О нём есть отдельная статья на нашем форуме.
Иоганн Саломон Куфельд- Из воспоминаний моей бабушки Берты о своём дедушке Карле Фридриховиче:
- Жили они все вместе одной большой семьёй: её дедушка с бабушкой, которая почти до самой своей смерти вела домашнее хозяйство, их второй сын Иоганнес с женой Доротеей Вигель и детьми, и младший сын Карла - Юлиус, который впоследствии, после смерти отца, будучи холостым, уехал в Америку.
- Место (земля) на котором стоял их дом, принадлежала Церкви, но оно было передано её деду в пожизненное пользование.
- Дедушка Карл Фридрихович был её первым учителем, он был строгим и требовательным. Благодаря тому, что он с ней много занимался русским языком, она смогла выдержать вступительный экзамен и поступила учиться в женскую Мариинскую гимназию города Саратова. Это было желание деда, и она его выполнила, окончив гимназию в 1917 году. Знание русского языка оказало моей бабушке огромную помощь, в период насильственного переселения немцев с Поволжья и проживания в Сибири.
- Ещё с детства, с того времени, как бабушка себя помнит, мужчины в их семье занимались разведением верблюдов. В подвале летней кухни у них всегда стояли бочки с засоленным верблюжьим мясом. К ним часто приезжали киргизы, чтобы купить верблюдов или мясо, чаше всего и то и другое. На чердаке дома сушилась верблюжья шерсть. Женщины долгими зимними вечерами пряли пряжу и вязали носки, варежки и шарфы для поясницы, шили и верблюжьи одеяла. Всё это потом продавалось на ярмарках.
O дневниковых записях Александра Юлиуса Куфельд, которые он оставил своим потомкам.
Oни особенно ценны тем, что Александр Юлиус, будучи
Шульмайстером и Кюстером в колонии Швед, переписал некоторые
хронологические записи из дневника моего прапрадеда Карла Фридриховича
Куфельд в свой дневник.
с воодушевлением Карлом описано
строительство Лютеранской церкви в селе Швед. Следующие сообщения были короткими, но от этого не менее значимы:
"В 1874 году вышел указ о том, что частично (по жеребьевке) будут призывать на военную службу* колонистов рожденных с 1853 года".
До 1874 года немцы колонисты были освобождены от воинской повинности.С 1874 года на службу призывались мужчины, достигшие: до 1893 года 20 летнего возраста, а с 1893 года не менее 21 года.
Срок службы до 1876 года был 25 лет;
С 1876 стал 6 лет + 9 лет запаса;
С 1881 сокращен до 5 лет + 9 лет запаса;
"На 1 Января 1878 года было человек 831 мужчин и 773 женщин".
Получается, что за год и несколько месяцев, численность населения в колонии, не только не увеличилась, но даже сократилась. Что же послужило причиной этого? В записках Карла Куфельд можно найти ответ на этот вопрос.Im Dorf wurde der in Schweden geborene lutherische Pfarrer J.S. Kufeld (geb. 1868).
*
Die Kirche in der Kolonie der Schwed: Bau einer lutherischen Kirche im Dorf Schwed.
(Aus dem Tagebuch von Kister Karl Kufeld1)
Am 12. März 1872 (Neuer Stil) wurde um drei Uhr nachmittags mit Gebeten und Hymnen unter der Leitung von Pfarrer Mayer2 und dem Küster Karl Kufeld der Grundstein unserer neuen Kirche gelegt.
Am 24. Juni 1872 um zwei Uhr nachmittags wurde das Gewölbe unserer Kirche befestigt und das Kreuz aufgestellt. Gebete und gemeinsames Singen zu Blasinstrumenten intensivierten die Feierlichkeiten zum Feiertag. All dies zusammen machte den Tag des 24. Juni zu etwas Besonderem, und dieser Tag wurde jährlich als Tag der Gründung der Kirche gefeiert.
Am 11. Oktober 1872 wurde die dritte Glocke mit einem Gewicht von 10 Pud 29 Pfund3 gekauft, die einen Pud 15 Rubel 50 Kopeken kostete.
Die Glocke wurde gekauft von: dem Schulmeister und Verwalter der Kirche - Karl Kufeld, dem Schreiber - Friedrich Kremer, den Inspektoren - Gottlieb Gert und Kaspar Eurich.Die Gesamtkosten für den Bau der Kirche betrugen 27549 Rubel in Silber.
Am 17. Dezember 1872, am Sonntag der dritten Adventsjahre, fand in Anwesenheit des Predigers J. Hupenbauer4 aus der Reinhardkolonie und des Pfarrers Friedrich Mayer in der Gemeinde der Kolonie Schweden die feierliche Weihe und Eröffnung einer neuen Kirche statt.
Bei der Einweihungsfeier der Kirche sang die ganze Gemeinde ein Lied zu Nr. 446. Pastor Mayer hielt dann eine kurze Ansprache und die Schlüsselübergabe erfolgte. Am Eingang sang ein vierstimmiger Chor das Lied "From Heaven Descends" - 3 Strophen, und die ganze Gemeinde, ohne Orgelbegleitung aus dem Liederbuch, sang das Lied 27 "Er ist der wahre Gott". Danach wurden warme Worte und Hingabe ausgesprochen. Wieder wurde mit Begeisterung und hoher Intonation das Lied vorgetragen, das zu Beginn erklang.
Die ganze Versammlung sang zur Begleitung des Orgelliedes 534 (1-3) "Gott ist in unserem Herzen" und des Hauptliedes 213 (1-2) "O Heiliger Geist".
Nach der Predigt wurde vierstimmig Psalm 84 gesungen: "Wie schön".
Am Ende der Liturgie wird das Lied 21 (1-2) "Segne und beschütze" aufgeführt.
2:
(Gesammelt durch die Erinnerungen der ehemaligen Bewohner der Kolonie.)
Die alte Kirche in der Kolonie Schwed, die gebaut wurde umgebaut und noch aus der Zeit der Gründung der Kolonie, ist nicht enthalten alle Gemeindemitglieder zu einem Gottesdienst. In diesem Zusammenhang werden im Jahre 1872 begann der Bau der neuen Kirche. Ihr Bau wurde ausschließlich auf Spenden der Dorfbewohner, die von 1851 bis 1872.
Im Dezember 1872 wurde in der Mitte des Dorfes wurde feierlich eröffnet neue hölzerne lutherische Kirche. Gehörte Sie zu Розенгеймскому kommen.
Die Kirche wurde eingezäunt schönen kirchlichen Zaun. Auf den Pfeilern Einfriedung sind die farbigen Glaskugeln. Vor der Kirche befand sich ein kleiner Platz. Einloggen in Kirchhof war es möglich, mit drei Seiten des Dorfes. Alle Eingänge wurden mit schönen Pforten. Die Hauptsache ist, Eingang in den Kirchhof, und wie in die Kirche, befand sich auf der Westseite. Rund um die Kirche Akazien gepflanzt wurden, die tatsächlich in einem schönen bewaldeten Park. Zum Haupteingang der Kirche führte eine schöne Allee von Flieder.
Auf der linken Seite vom Haupteingang war ein zweistöckiger Glockenturm. Guss-Gusseisen Glocken waren sehr schwer und hölzerne Gewölbe der Kirche sind, Ihr Gewicht zu halten, wodurch Sie wurden auf einem freistehenden Gebäude - Belfry (Glockenstuhl). Auch der Glockenturm wurde eine zweigeschossige. Vor dem Haupteingang, unten an den Balken, abends versammelte sich die Jugend. Zu колоколам Treppe führte nach oben. Riefen die Glocken auf Russisch, d.h. das schwingen 'Sprache' die Glocken. In der kleinen Glocke geläutet, wenn ein Kind starb, in einem großen - Erwachsenen. Läuten zum Gottesdienst: 1 mal - Einladung, 2 mal - Anmeldung beendet ist, wird der 3-mal - Dienst begann. Der Dienst fing immer mit dem 'Vater Unser in Himmel...' (Vater unser).
*
PS:26.03.2026 **